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Text File  |  1992-09-08  |  4KB  |  78 lines

  1. 11164
  2.  [1] {goats}
  3.  
  4.    The two goats.  The offering of the high priest for himself has no
  5.    anti-type in Christ
  6.  # Heb 7:26,27
  7.    The \\typical\\ interest centres upon the two goats and the high
  8.    priest.  Typically (1) all is done by the high priest
  9.  # Heb 1:3
  10.    "by Himself"), the people only bring the sacrifice
  11.  # Mt 26:47 27:24,25
  12.    (2) The goat slain (Jehovah's lot) is that aspect of Christ's work
  13.    which vindicates the holiness and righteousness of God as expressed
  14.    in the law
  15.  # Ro 3:24-26
  16.    and is \\expiatory.\\  (3) The living goat typifies that aspect of
  17.    Christ's work which puts \\away\\ our sins from before God
  18.  # Heb 9:26 Ro 8:33,34
  19.    (4) The high priest entering the holiest, typifies Christ
  20.    entering "heaven itself" with "His own blood" for us
  21.  # Heb 9:11,12
  22.    His blood makes that to be a "throne of grace," and "mercy seat"
  23.    which else must have been a throne of judgment.  (5) For us, the
  24.    priests of the New Covenant, there is what Israel never had, a rent
  25.    veil
  26.  # Mt 27:51 Heb 10:19,20
  27.    So that, for worship and blessing, we enter, in virtue of His blood,
  28.    where He is, into the holiest
  29.  # Heb 4:14-16 10:19-22
  30.    The atonement of Christ, as interpreted by the O.T. sacrificial types,
  31.    has these necessary elements: (1) It is substitutionary--the offering
  32.    takes the offerer's place in death. (2) The law is not evaded but
  33.    honored--every sacrificial death was an execution of the sentence of
  34.    the law.  (3) The sinlessness of Him who bore our sins is expressed in
  35.    every animal sacrifice--it must be without blemish.  (4) The
  36.    \\effect\\ of the atoning work of Christ is typified (a) in the
  37.    promises, "it shall be forgiven him"; and (b) in the peace-offering,
  38.    the expression of fellowship--the highest privilege of the saint.
  39.  » See Note "Ex 29:33"
  40. 11165
  41.  [1] {Atonement}
  42.  
  43.    Atonement.  The biblical use and meaning of the word must be sharply
  44.    distinguished from its use in theology.  In theology it is term
  45.    which covers the whole sacrificial and redemptive work of Christ.  In
  46.    the O.T. atonement is the English word used to translate the Hebrew
  47.    words which mean "cover," "coverings," or "to cover."  Atonement
  48.    (at-one-ment) is, therefore, not a translation of the hebrew, but a
  49.    purely theologic concept.  The Levitical offerings "covered" the sins
  50.    of Israel until, and in anticipation of the Cross, but did not "take
  51.    away"
  52.  # Heb 10:4
  53.    those sins.  These were the "sins done aforetime" ("covered" meantime
  54.    by the Levitical sacrifices), which God "passed over"
  55.  # Ro 3:25
  56.    for which "passing over" God's righteousness was
  57.    never vindicated until, in the Cross, Jesus Christ was "set forth a
  58.    propitiation."  See "Propitiation," Ro 3.25, note.
  59.  » See Note "Ro 3:25"
  60.    It was the Cross, not the Levitical sacrifices which made
  61.    "at-one-ment."  The O.T. sacrifices enabled God to go on with a guilty
  62.    people because they typified the Cross.  To the \\offerer\\ they were
  63.    the confession of his desert of death, and the expression of his faith;
  64.    to God they were the "shadows"
  65.  # Heb 10:1
  66.    of which Christ was the reality.
  67. 11177
  68.  [2] {out unto the altar}
  69.  
  70.    Dispensationally, for Israel, this is yet future; the High Priest is
  71.    still in the holiest.  When He comes out to His ancient people they
  72.    will be converted and restored
  73.  # Ro 11:23-27 Zec 12:10,12 13:1 Re 1:7
  74.    Meantime, believers of this dispensation as priests
  75.  # 1Pe 2:9
  76.    enter into the holiest where He is.
  77.  # Heb 10:19-22
  78.